云南旅游攻略尼姑庵,云南旅游攻略尼姑庵图片
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古代如何应对重男轻女和遗弃女婴的社会问题?
不光是古代,就是现代抛弃女婴的现象也时有发生。古代女婴的去处不外乎以下几种。
第一,尼姑庵其实就是女婴最后的一种去处。从西晋时期以后中国就开始出现以徐州净检法师为榜样的尼姑庵。下层老百姓有时候也把女婴放到寺庙前,庙里的主持不忍心,有的会把女婴送到相邻的尼姑庵,没有尼姑庵的,会给女婴找个当地善人家抚养起来,或家中无一儿一女的老夫妇家送养。
第二,就是被人贩子养到差不多卖给宫廷或大户人家作丫鬟。也有的人贩子会自己养起来进行艺妓培训。培训出来的按品相卖给妓院,最终的属地是青楼。在古代这也属于一个完整的产业。在明朝中后期的“扬州瘦马”就是为了迎合以瘦为美的审美观,人贩子专门培养的女婴,等到女婴12左右学会琴棋书画针线女红,就卖到青楼。这些女子也不怨恨,毕竟能活下来很不错了。
现代人们抛弃的女婴大多已被送往孤儿院,据听说国外很多人都喜欢领养中国孤儿,不辨真***。但成立的弃婴岛,听说已经关闭。最好关闭吧,因为感觉像给一些不负责任的人开了后门。
溺杀女婴是古代农业社会农村贫困化和土地兼并的必然结果,主要是维持生态***和人口平衡。重男轻女背后有强烈的经济算计。男权社会下的婚嫁风俗和门第观念,以及民间巫术都会导致杀女婴成风。
笔者读到东汉《太平经》的很不少段落,是劝世人不要乱杀女婴,否则要遭报应云云,而且杀女婴导致性别比例不平衡,违背了乾坤各分一半的朴素宇宙论的运行规则,这恰恰说明东汉时已经有了风行颇盛的杀女婴行为。
在古代编户齐民的小农、自然经济模式下,人口的增长速度和社会总的政治环境、灾害、疾病以及自然环境的演变有直接关联。
一般来讲,经济发展状况比较好,农业垦殖状况优良,战乱少河清海晏,风调雨顺的年景,人口会出现大幅增长,一度可以增长到土地承载的极限程度。
明朝初年,社会秩序逐渐恢复之后,由于中国的经济重心在唐宋之后已经南移,而北方尤其是西北地带出现耕种条件恶化的状况,南方的人口总量和增长速度看起来应该超过北方。
古代是非常重视男孩的,男孩承担着以后的家族香火传承,赡养父母。女孩子只要出嫁后,便没有赡养父母的责任了。古代的小孩夭折率非常高,一个家庭若只有一个男孩,一个女孩那么一个男孩的家庭如果夭折了,那么便没人赡养父母了,因此一个家庭两个男孩那是刚好可以解决这种情况,一个家庭中男女孩都有就很幸福,百姓在能力之内基本都会在生育一个女孩。
男孩女孩不是父母决定,那他们如何保证呢?一般孩子生活了都是被一起,或者直接残忍的亲手杀死。在那个时期,不仅普通百姓会限制家庭人口,一些富贵人家也会限制家庭人口。如果那个官员家孩子生多了,皇帝都会去劝说,让他们少生孩子。在中国很多朝代这种情况都不多见。
古代人为什么重男轻女?
封建社会是家天下,封建王朝的统治者为了防范皇权和既得利益旁落他族,必然从其内部礼制上对其妇女百般束缚和压制,这是封建社会重男轻女观念及其压迫妇女礼教产生和存在的本源。历史上皇亲贵戚上演的一场场血腥的宫庭斗争早已证明了这一点。
古代主要从事农业,男人体力好在劳动力上比女人占优势,古代战争多男人是重要的战斗力,战争的兵器主要是铁器,制作兵器上依靠人力,男人的体力又一次占上风。
“重男”有其历史发展的必然性和历史存在的合理性。男,上为“田”,下为“力”,“田”表示生产,“力”表示劳动力。如果把它缩写成现代经济学名词的话,就是“生产力”。众所周知,在马克思主义关于生产力的经典论述中,认为人是生产力诸要素中最基本最活跃的要素。那么在封建社会落后的生产力活动中,除了田地、***、简单的生产工具,男人就是最重要最主要的生产力。回溯历史,人类社会的发展和文明创造,都是与男人的生命和血汗紧密联系的。万里长城千古不朽,那是千千万万男人的白骨垫基而成;京杭大运河千年流脉,那是千千万万男人的血与汗凝聚而流;从春秋战国、七国争雄,秦统一中原;到汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汉,直到明、清、民国、新中国的诞生,哪一代王朝更替,哪一次民族纷争,不是用男儿的生命牺牲、血骨换来。翻开历史,按丁抽役、以丁赋税、纳粮的规制比比皆是。因此,重男,本质上就是重视生产力,重男就是重视经济基础;重男就是重视江山社稷,重男就是重视家庭后继生产力的繁衍接续。按照马克思主义的观点:物质决定意识,生产力决定经济基础,经济基础决定上层建筑。
轻视女人只是特殊背景下的产物。来说一说宋朝的重男轻女的表现吧,古代生多了孩子无力抚养,身为父母会怎么做呢?特别是古代的小女婴有着怎么样的待遇呢?
如何用一段故事来证明你来过西藏?
证明到过***比到***还难,题主盛情邀请,我就勉为其难地与网友们分享我们2017年7月中旬自驾***的关于顿珠、老乡丶绵羊的三个小故事:
访顿珠一家。7月20日我们从稻城过世界高城理塘,不久便进入一个大草原,度娘说是毛垭大草原,见黑色的牦牛在半坡上,星星点点的白色羊群在草坝上,景色不错,便停车拍照,两位女士尖叫着扑向锦绣繁花的草地上,我则走进一家在草地上耍林卡的藏族人家。尽管之前有人说入藏离康巴汉子要多远有多远,因为太彪悍,但一接触,感觉还是很友善。一个老者坐在帐蓬前,转着经,我们言语不通,他孙子主动与我交谈,他告诉我,他叫顿珠,藏族中最普通的一个名字,寓意诸事顺利完成,我们用普通话交流藏族与土家族不同的文化习俗,他爷爷多次打断我们说话,我问老人家是什么意思,顿珠不好意思地说,爷爷见你是外地游客,一个劲地叫我向你推销虫草。聊了一会,见我要走了,爷爷一个劲地留我与他们一起吃饭,我向他们道一声“扎西得勒”,结果在他们一家人的“扎西得勒”声中离开。
遇***老乡。7月24日抵达林芝后,第二天上午到格萨尔王城堡。格萨尔是藏区说不完唱不够的英雄,格萨尔城堡距今已越千年,矗立的碉楼虽然破败,但仍然挺胸直立,英雄气概。城堡遗址是林芝巴河镇的一个村,想进一户藏家去看看,老伯不允,见门前挂着党员公示牌,我说我们信仰一致,居然让我进屋并领我参观。这是一个党员村,每户至少有一个党员,门前都挂有国旗,在村办室,巧遇四川射洪***干部、巴河镇党委贾书记,我老家1955年从四川划到湖北,算来我们是半个老乡。老乡见老乡,心情格外爽。
好吃大绵羊。7月26日从当雄翻高山进入纳木措,一群绵羊穿公路而过,驾车本走过了,但看见羊群在草原上是一幅很美的画,于是停车,副驾老张打开车门,拿着相机下公路,一头身上点红的羊从车门飞奔直入,直接把驾驶室手纸叼下去,发现不能食用,再次返回,怎么也推不下去,让人又气又好笑,最后我们给养羊的藏族老妈给了五元钱,老妈一挥手,这只绵羊转身便向羊群跑去。随后的行程中,这只有趣的羊让我们念叨了好多次,至今成了我们叙述***行程中的经典笑料。
图1 远方的远方,停车***花草艳。
图2 同在蓝天下,玛尼堆守望碉楼。
图3 好吃的羊,胃口其实并不大。
图4 有缘千里,故人相逢一笑中。
数以千计的照片,我是摄影协会的。还有无数的朋友,也不需要什么证明。不信咱们再去。怎么啦?你说!。这个话题真的很奇怪,无聊。这要什么证明?莫名其妙。火车票,景点门票一大堆。算了,为一个无聊的问题,不值得。比如说,你怎么能够证明你是***儿子?你夫妻是合法的?你妈妈是你的妈妈?,真的很无聊,
有一个女孩,在国企单位,由于过了最佳的找对象年龄,已经30开外,面对家人的逼婚,自己也变得比较着急,心情受到了巨大的压力,于是她就想找一个突破口,在网上寻觅,最后听说去***,可以洗涤心灵,让自己放松,于是就想去一趟***。
终于在2016年去了一趟***,用他的话说,不放松,永远不知道自己有多么紧张和焦虑,彻底的让心情放松,是一件非常快乐的事情,把所有的烦恼全部抛在脑后,尽情享受蓝天和白云,女孩第一次去***,走的是拼车俱乐部,到达拉萨,他见到了期待已久的布达拉宫,他爱上了这里,后来回了他的老家决然把工作辞掉,在他们当地,一份国企单位的工作是多么的重要,代表着一个人的身份。
在国有单位工作,可以找到一个好的老公,可以有一个比较,层次稍微高端的家庭,但是他没有,她决定辞掉这份工作,再次来到***,寻找姻缘,寻找心所向往的地方,寻找自己的人生方向,去寻找属于更多的属于自己的蓝天和白云,放松的心情。
时光荏苒,后来女孩回到了老家,找到了,属于自己的家庭,因为他彻底的放松,寻找到自己心灵所向往的彼岸,这就是***的故事,理由,放松,给了我们更多的鼓舞,不放松不知道自己多么焦虑。
好了,就说这么多吧!关于去***旅行,还有什么其他的疑问可以随时私信我,我会直言不讳有问必答,最后祝每一位驴友能够到藏区玩的开心。
2017年7-8月份从深圳自驾去***,川进青藏,走传统性的路线。
深圳~广西~贵州~四川~***~青海~甘肃~陕西~湖北~湖南~江西~深圳
途经了10个省,路程10000多公里。
我在这段时间最难忘的事,就是到了四川康定,往折多山前进,我开的是陆风X8柴油车。
那是特别大货车在爬山,大货车爬山时特别慢,我就开始准备超车,在超过大货车车身一半的时候,前面就一个湾道,对面来了一辆大货车下坡,我就准备减速,变道回我原来的道路,没有想到突然我的车熄火,停在了超车道了。面对下坡的大货车马上就要撞到我的车,多亏下坡的大货车急刹车,没有撞上来,否则我就要永远的留给四川康定了,永远在那边唱康定情歌啦。
这次让我总结了教训:
1.柴油车在高原上动力不足,容易熄火,尤其在超车时必须使发动机转数达到2500转,才能换挡超车。
2.在高原地方开车不能和平原上开车一样,毕竟高原地方山多,湾道多,不能在湾道处超车
3.回到深圳才知道,原来照成我的车动力不足,真正的原因是我的车右前轮的离合器片坏了,所以在高原地方爬坡必须用1挡爬,否则就熄火。
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