五一云南旅游攻略青楼,云南青庐

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于五一云南旅游攻略青楼的问题，于是小编就整理了2个相关介绍五一云南旅游攻略青楼的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国古代妇女缠足是个“历史之谜”，何时产生？何以流传千年？
2. 古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

中国古代妇女缠足是个“历史之谜”，何时产生？何以流传千年？

漫长的中国封建社会，是男尊女卑的男权社会，女性依附于男性，社会地位低下。缠足陋习开始形成社会习俗应是在北宋时期。

最初是源于士大夫在喜好女色的以小为美。例如，喜欢女人的纤纤玉指、杨柳细腰、樱桃小口等。后逐渐形成了喜好女人的小脚。

士大夫们认为，小脚女人走起路来，如风吹杨柳摇摇摆摆，惹人怜爱。在士大夫们变态的审美观念影响下，一些女人开始缠足以求得男人的喜欢。

缠足又由士大夫的府宅传到市民百姓之家，形成了迫害女性的陋习。以后的一千余年，中国都是男尊女卑的封建社会，这一陋习也传续下来了。

清朝末年，一些维新人士曾提出要废止缠足，但没有实行。1911年辛亥革命爆发，次年孙中山创建了中华民国，颁布法令废止剃发、缠足。

迂腐的思想观念也非一纸法令可以消除的。民国时期，中小城市和农村仍有一些父母给自己的女儿缠足。至新中国成立后，这一陋习才彻底消除。

古代妇女的“缠足”，是女人为了取悦男人，而不惜伤害自己的一种行为，这种行为始于北宋，兴于南宋，直到新中国成立，才慢慢消失。

好好的脚为什么要经历“断骨伤筋”之痛，非要裹起来，这是由当时女人的社会地位决定的。

古代的女人很多时候都是宅在深宅大院，足不出户，为了讨好自己的男人，在一众女人中脱颖而出，让自己时刻流露出姿态摇曳，弱不禁风的姿态，就有女人想到了将脚裹起来的办法。

裹起来的脚落地非常疼，不能迈大步，只能小碎步摇摇晃晃地走，虽然疼痛难忍，但是摇摇欲坠的效果能吸引男人的目光，还能勾起男人的原始保护欲，这让很多深陷后宅的女人纷纷效仿。

方绚的《香莲品藻》有句话：“丑妇幸足小邀旁人誉”

只要脚足够小，就算是容貌一般，身材也一般，也算是美人，如果长了双“天足”大脚，长得再好看也不好找婆家。

千年男尊女卑的历史，女子一直处在从属的地位，于是“缠足”的习惯也一直延续了下来，直到建立了新中国，男女开始平等。

缠足这一陋习起源于北宋时期，起初只流行于京城，而且根据考古发现，最初的缠足没有这么夸张，为了让脚型呈现“瘦、直”，而且以足弓弧线为美。

也就是说，起初裹脚的审美实际上和如今还是比较相似的。

到了南宋，裹脚的习俗不仅仅存在于大都市，各地百姓也开始争相效仿，而对裹足的理解也开始变态起来，向着“三寸金莲”发展。

历经了蒙元时期，元朝统治者并没有干涉汉族女人的缠足习俗，毕竟腿脚不方便有利于他们的统治。

到了明朝，“三寸金莲”的标准正式形成，但却并非普遍存在。如今出土的一些明代古墓中，很多官家夫人甚至是王公贵族家的女人，对其遗骨进行分析发现，很多都是天足。

清朝时期，缠足的陋习进一步发展。不仅汉族女人普遍缠足，作为一种追求畸形美的时尚，有着满族女人，甚至也偷偷摸摸无视“满族女子不得缠足”的禁令，偷偷缠足。

缠足这一陋习的产生和发展，其实都是男权至上的封建社会变态的审美观导致的。

女人的脚在封建社会被视作“第三性器官”，让女人们深受缠足之苦，便是统治阶级的引导加大众愚昧的跟从导致的。

缠足的女人走路不便，也无形中迎合了封建礼教里希望女人大门不出，恪守妇道的要求。

先解释一下缠足。古代，家长们会在女孩子四五岁时开始，用布条把把她们的双脚缠裹起来，阻止其生长发育，直至变成又尖又小畸形的双脚，被称作“金莲。”

缠足，具体是从什么时候开始的，目前还没有历史定论，但大多专家学者认为，缠足现象应是从北宋时期开始的。

此陋习能流传千年，我认为跟各个朝代的大环境有关。因为，从上层统治阶级到基层平民百姓，都形成了一种畸形的审美标准，即把脚的形状、大小作为评判女子美与丑的重要标杆。所以，在当时，各个社会阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。女人如果做不到“小脚，”将会直接影响到个人的终身大事。

后来，缠足成为一种习俗，就这么一代又一代地传递下来了。

史墨千秋，小墨来带大家领略历史的魅力。

从古至今不管是在什么时候，女性对于美的追求似乎永远都没有改变过，然而在中国发展的历程中却也应生了一种变态的审美观——缠足。

自此小脚一裹几千年，在这一段悲伤的历史中，不知承载了多少中国女性的血与泪。

关于缠足这一陋习的起源，历代学者的看法都不尽相同。

有人说是起源于隋朝，有人说是唐朝，亦有人说是五代，更有甚者称夏商时期就已经出现了小脚的女人，可谓是众说纷纭，各不相同。但根据考古学家探索发现，距今年代最早的缠足鞋出土于南宋时期，因而就目前来说缠足应起源于南宋时期。

宋代的缠足其实还是与后世的缠足有区别的。根据史料的记载，宋代的缠足只是把脚裹得细直而不弓弯，这种缠足的方式在当时被人们称作为“快上马”。

到了元代，蒙古的贵族原本是不缠足的，但是他们并不反对当时女性的缠足之风，相反还保持着赞赏的态度。就这样缠足的这一陋习，在元代也得以保持与发展。随之到了元代末年，人们便出现了以不缠足为耻的观念，并在宋代细直的基础上将脚再缠小。

到了明代，女性们的缠足之风可谓是到达了盛行期。在朱元璋的理念下，女性的缠足已经成为了社会地位与尊卑等级的一种划分。不仅如此，明代对于缠足还立有严明的制度。对于乞丐之类身份卑微的人不允许缠足，而其他人若要是缠足则必须缠为三寸。明代在元代的纤小的基础上，不但对于大小要求更为严苛，还在形状上有着严格要求。

到了清朝时期，缠足的发展可谓是达到了鼎盛。当时汉族的集聚区域都有缠足的现象，社会上各个阶层的女性，不论贫贵尊卑都纷纷缠足。

那时的人们已经将女性是否缠足以及缠的如何，作为了自己的择偶标准，因而缠足这一陋习，在当时已经深入了人们的骨髓。

古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

青楼普遍并不能说明古人更加开放，因为现代社会之所以禁止这种行当并非是因为观念倒退所造成的，而是从***的角度出发去思考这种问题的。

青楼最早是管仲设计的，管仲是法家的先驱，法家有一个特点，那就是特别注重实用性，甚至可以用一些比较极端的方式。管仲最初只是为了增加国家财政收入，维护社会稳定才设计的这种机构，后来被其它国家相继模仿。

在二战的时候，美军和德军为了解决士兵的生理需求都想过很多办法。美军甚至邀请当时著名的影星玛丽莲梦露到前线慰问士兵，而日本也有臭名昭著的“慰安妇”问题。你可能觉得这是外国人才有的问题，但实际上早在春秋战国时期，我国就存在营伎。

据《吴越春秋》记载：“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意”。这就是最早有记录的营伎雏形。越国最终能够击败强大的吴国，是勾践听取了文种的伐吴七策，其中有一条就是“遗之美好”，就是说进贡美女给吴国，其本质和管仲设立女闾是类似的，管仲设立女闾也有外交赠送和吸引人才的作用。其中外交赠送其实就是和越国进贡美女给吴国类似，而吸引游学士子其实和勾践“输有过寡妇于山上”的功能也是类似的，就是激励士气，提高忠诚度。

在东晋时期，由于玄学的兴起，出现了一大批不守封建礼法的文人，凡是礼法所倡导的，他们偏要去反对。阮籍曾说过：“礼法岂是为我辈而设”，谢安在出仕前整天携带着***畅游于山林之间。实际上这是一种颓废而又自闭的心态，在晋室南渡之后，朝政有世家大族控制。北伐无望，在军事上注定没有建树，又不愿依附世家大族的文人士子都有一种自暴自弃的心态。他们厌恶世俗，开始放浪形骸，追求一种短期的精神***，所以五石散在当时很流行。而公开狎妓也成了一种对抗世俗的方式。

到了唐宋时期，社会相对稳定，国力也相对强盛。而魏晋时期的文人雅士也受到了许多人的推崇，当然好的学不好的也学。李白在《江上吟》上写道：“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”。在初唐***唐的时候还比较含蓄，在晚唐的时候就已经非常豪放了，比如杜牧就留下很多关于青楼的诗篇：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。还有对青楼女子的直接描写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

到了宋朝可以说青楼楚馆的描绘到了一个一个新的高度，宋词中对青楼中的风流韵事也都描写的相当露骨。这种事甚至被当成一种文雅的风尚，广为流传。

其实这种现象是古代礼教发展对人性束缚造成的，在封建***家庭特别是士大夫阶层，在任何场合都要讲究规矩，而且古代女性的受教育程度一般也不高，至少和科举出身的士大夫没法比，这就造成了一种观念上的落差。在宋朝很多青楼女子都会教习诗词歌赋，甚至在明朝的流行养瘦马的行当，这就是培养的高级***。真的是诗词歌赋样样精通，不但能满足生理需求，更是一种精神上的享受。

这种方式其实是有利于社会稳定的，没有收入来源的女性，在古代未必能够生存下去，而妓院也提供了一个收容场所。而相应的也对于人们的生理需求，毕竟堵不如疏，这样统一管理，既可以减少犯罪率，又增加了财政收入。但是这是以践踏女性***为代价的，这是现代社***不允许的。

如果我们再看一下，现代法律所禁止的是***这种活动，它所强调的是交易这个***，而不是***这个***。现代社会从来没有禁止过男女之间***，但是它应该是双方自愿并且不是交易性质的。你见过什么时候警察会管男女朋友之间发没***，尽管他们不是合法夫妻，但是因为没有存在交易，这就不是警察所有插手的范围。

到此，以上就是小编对于五一云南旅游攻略青楼的问题就介绍到这了，希望介绍关于五一云南旅游攻略青楼的2点解答对大家有用。